Теперь-то всякий знает, как отыскать смысл жизни внутри
самого себя.
Но было время, когда человечество еще не сподобилось такого
счастья. Меньше сотни лет назад мужчины и женщины еще не умели
запросто разбираться в головоломках, спрятанных в глубине
человеческих душ. Дешевые подделки - религии плодились и
процветали. Человечество, не ведая, что истина таится внутри
каждого живого человека, вечно искало ответа вовне вечно
стремилось вдаль. В этом вечном стремлении вдаль человечество
надеялось узнать, кто же в конце концов сотворил все сущее, и
попутно - зачем он это все сотворил...

/сирены Титана/


вчера на 85-м году жизни ушёл мой любимый писатель...

продолжение здесь:http://foto.mail.ru/mail/musi-m/29/

здесь продолжение--http://foto.mail.ru/mail/musi-m/

Ту би-Шват отмечается пятнадцатого числа месяца шват (пятый месяц по традиционному еврейскому календарю). По сути, он считается полупраздником, поэтому в этот день разрешено работать. В основе Ту би-Швата лежит предание, о том, как деревья, увидев, что Бог даровал людям праздник Нового года, преисполнились зависти и попросили Его, чтобы и им был установлен такой же день. Так как в месяце шват деревья просыпаются после зимней засухи, то именно это время и было избрано. До сегодняшнего дня сохранилась древняя молитва о даровании благополучия деревьям, а у евреев Курдистана в прошлом веке был принят обычай в праздник обвивать стволы цветочными гирляндами и просить Бога даровать деревьям и людям благополучия и плодовитости.

Очевидно, первоначально праздник был связан с культом Луны - ново- или полнолунием. Согласно традиции, запрещается есть плоды деревьев, не достигших трехлетнего возраста: до этого срока они считаются посвященными Богу и не дозволенными для людей. Урожай четвертого года следовало отдать в Храм, и лишь на пятый год земледелец мог употреблять в пищу плоды из своего сада. Кроме того, из каждого урожая следовало выделить две десятины: первая - в пользу служителей Храма и вторая - для нуждающихся. В противном случае все плоды были запрещены к употреблению.



В оформлении использованы работы Г.Климта и неизвестных авторов

Один из учеников спросил Будду:

— Если меня кто-нибудь ударит, что я должен делать?

— Если на тебя с дерева упадет сухая ветка и ударит тебя, что ты будешь делать? — спросил тот в ответ.

— Что я буду делать? Это же простая случайность, совпадение, что я оказался под деревом, когда с него упала ветка, — сказал ученик.

Тогда Будда заметил:

— Так делай то же самое. Кто-то был безумен, разгневан и ударил тебя — это все равно, что ветка с дерева упала на твою голову. Пусть это не тревожит тебя, иди своим путем, будто ничего не случилось.





мандала

554


круги рая





Анри Руссо "Спящая цыганка"

если вы чувствуете, то вы опять станете жертвой страдания, потому что вы все же есть. Но когда вас нет, совсем нет, абсолютно нет - тогда нет ни страдания, ни блаженства. И это есть настоящее блаженство. Отсюда нельзя вернуться назад. Достичь ничто, значит достичь всего.

так говорил Будда...

Притча Будды о горящем доме (Б.Брехт)


Гаутама Будда говорил
О колесе алубы,
К которому мы прикованы, и учил,
Отринуть все вожделения и, таким образом,
Избавившись от желаний, войти в ничто, называемое им нирваной.

Однажды ученики спросили его:
- Какого это Ничто, Учитель? Мы все стремимся
Отринуть, как ты призываешь, вожделения, но скажи нам,
Это ничто, куда мы вступим,
Примерно то же, что единосущность со всем сотворённым,
Когда бездумно лежишь в воде в полдень,
Почти не ощущая тела лениво лежишь в воде или проваливаешься в сон,
Машинально натягивая одеяло, что падаешь во сне?
ТАк же прекрасно твоё ничто, доброе ничто,
Или твоё ничто - это обыкновенное ничто, холодное пустое и бессмысленное? -
Будда долго молчал, потом неьрежно бросил:
- На ваш вопрос нет ответа. -
Но вечером, когда ученики ушли,
Будда всё ещё сидел под хлебным деревом
И рассказывал другим ученикам, тем, кто не задавал вопросов,
Такую притчу:

Недавно я видел дом. Он горел. Крышу
Лизало пламя. Я подошёл и заметил,
Что в доме ещё были люди. Я вошёл и крикнул,
Что крыша горит, призывая тем самым
Выходить скорее. Но люди,
Казалось, не торопились, расспрашивая,
Как там на улице, найдётся ли там другой дом,
И ещё в этом роде. Я ушёл,
Не отвечая. "Такой человек сгорит. задавая вопросы," -
Подумал я.
В самом деле, друзья,
Тем, кому земля под ногами ещё не так горочя,
Чтобы они были готовы
Обменять её на любую другую, тем советовать нечего.
Так сказал Гаутама Будда.

часть 1.
В 1958 г. американский мошенник Вайкари срубил $22,5 млн., придумав лохотрон под названием «25-й кадр». Этот бред уже давно опровергли сто раз; уже давно сам Вайкари признался в фальсификации, но... эта утка выжила, перелетев в страну «круглосуточных дураков». Здесь она жиреет прямо на глазах на деньги, «отборные» у наших налогоплательщиков.История 25-го кадра начинается с 1957 года. Джеймс Вайкери провел в кинотеатрах Нью-Джерси серию экспериментов. Во время демонстрации кинофильма посредством дополнительного проектора в моменты смены кадра дополнительно проецировались кадры рекламы. В кино кадры сменяются 24 раза в секунду, поэтому такой способ «дополнительной» проекции получил название 25-го кадра. Эксперимент получил широкую огласку и был запрещен законом. Запретный плод сладок и притягателен, поэтому изобретение стали усовершенствовать и экспортировать.

часть 2.
Этот самый известный и устрашающий пример воздействия на сознание большой группы людей породил мифы, которые озвучиваются по телевизору, созревают в газетах, журналах и книгах. Все единодушны во мнении: ни доказать, ни опровергнуть сие чудо нельзя. В то же время, согласно заявлениям печати, эксперты Всероссийского научно-исследовательского института телевидения и радиовещания (ВНИИТР, г. Москва) утверждают, что использование однокадровой вставки является стандартной методикой психологического воздействия.

Сложившуюся картину объясняют исследования, проведенные в лаборатории нейрофизиологии Центра психического здоровья РАМН. Они показывают, что усиление слухов о способах воздействия на сознание больших групп людей является следствием синдрома воздействия. Синдром примечателен тем, что общность несведущих или нездоровых людей сеет мифы в головы своих соотечественников. Таким образом, сложился уникальный феномен массового сознания – гигантское количество людей уверено, что они могут попасть под чье-либо влияние.

Большинство зрителей имеет весьма скудное представление о принципах, положенных в основу кино и телевидения, поэтому их внешнее сходство нивелирует различия между способами воспроизведения и восприятием изображения. Синдром усиливает тот факт, что примерно 70% людей обладают конформистским мышлением (находится под влиянием зависимости от мнения большинства), а собственным мнением могут обладать около 30% населения.

Существует техническая возможность заменить один или несколько кадров в передаваемом телевизионном изображении. В то же время законодательство многих государств запрещает рекламные трюки, которые могут оказывать на потребителя неосознаваемое им воздействие... Например, статья 10 закона о рекламе РФ.

Можно констатировать невозможность психологического воздействия посредством 25-го кадра на здорового человека по следующим причинам:
--Процессы адаптации происходят намного медленней, чем передача 25-го кадра.
--Экспериментально установленные пороги чувствительности и пропускной способности зрительного канала препятствуют:
--обнаружению объекта как целого;
--различению отдельных признаков в объекте;
--выделению в нем информативного содержания, адекватного цели действия;
--формированию чувственного образа.

--Превалирующую роль в процессе распознавания образов играет психологическая деятельность и накопленный опыт.
--Любое дополнительное изображение воспринимается зрителем как искажения.

Как известно, в еврейском календаре все дни начинаются не с утра и не с полуночи, а с вечера накануне, с захода солнца, как сказано в Торе о днях Творения: "и был вечер, и было утро, день один" (Бытие 1:5). Соответственно этому, все еврейские праздники начинаются с вечера. В первый вечер Рош ха-Шана после зажигания свечей в синагоге происходит праздничное Богослужение, во время которого читаются также молитвы раскаяния и надежды на счастливый исход суда. Все поздравляют друг друга словами: "Лешана това тикатеву ветихатему" - "на будущий год пусть будет доброе определение о вас записано и скреплено печатью". Дома устраивается праздничный стол, Кидуш - освящение праздника и трапезы, которая начинается не как обычно, хлебом с солью, а хлебом с медом. Сразу же после Кидуша говорят благословение на плоды и едят яблоки, обмакивая их в мед, так же, как хлеб. После того, как съедают яблоко, произносят: "Да будет воля Твоя, Б-г отцов наших, чтобы дать нам хороший и сладкий год".

Во время праздничной трапезы принято есть такую еду, название которой на иврите или на языке, принятом в данной местности, ассоциируется с удачей и счастьем в приходящем году, например морковку, свеклу, тыкву, финики, а также голову рыбы или барана. Принято не есть орехов, так как их название на иврите связано со словом "грех".

Вообще, Рош ха-Шана - праздник Божественного Суда - является днем радости, а не скорби, ибо мы всегда надеемся на Божественное милосердие и на счастливый исход. Однако особенно веселиться не следует, и танцевать у синагоги, как, например, в праздник Симхат-Тора, не стоит.



С Новым годом!5767год,праздник начинается вечером 22 сентября

в детстве меня интересовали дельфины,холодная война вместе с атомной бомбой,космос,тайные общества ,смерть и мёртвые языки.
сегодня--о дельфинах...
...однажды бог вина и веселья Дионис возвращался морем с острова Икария на остров Наксос и напали на него морские разбойники-тирренцы. не знали они, что перед ними сын Зевса, получивший от отца чудодейственную силу. они заковали Диониса в цепи, чтобы продать в рабство, однако оковы сами упали с рук бога. внезапно мачта и парус корабля оказались оплетены виноградными лозами и плющом. а сам Дионис предстал в образе медведицы и тигра. испугались разбойники, бросились в морскую пучину и превратились в дельфинов...
так рассказывает о происхождении дельфинов древнегреческая легенда.
книга Дж. Лилли «Человек и дельфин», положившая начало планетарному «дельфиньему буму», стала не меньшей сенсацией, чем совпавшие с нею по времени первые космические полеты. газеты всего мира запестрели заголовками: «Мы сталкиваемся с нечеловеческим мышлением, может быть, более сложным, чем наше», «Дельфины — люди моря».в 70-х годах в СССР в кинотеатрах демонстрировались фантастические фильмы как отечественного, так и зарубежного производства, в которых умные подводные жители входили в контакт со своими двуногими братьями по разуму, на страницах газет и журналов постоянно муссировалась тема дельфиньего интеллекта, а Сергей Капица с телевизионного экрана убеждал народ в том, что до реального контакта человека и дельфина осталось совсем немного времени.
мозг дельфина весит 1кг700г (у человека --примерно 1кг450г). дельфины способны на многие "интеллектуальные подвиги", недоступные другим животным. так, они способны узнавать себя в зеркале, подобно человеку и некоторым высшим приматам. разумеется, все это связывают с поистине гигантскими размерами мозга дельфинов. так, у некоторых разновидностей дельфиньего племени отношение массы мозга к общей массе тела можно сравнить только с человеческими.возникновение такого совершенного мозга у дельфинов могло быть обусловлено в их эволюции информационной функцией направленной на социализацию.
если 90 процентов информации, которую люди получают о мире, дает зрение, то дельфину 90 процентов такой информации дают его слуховой и эхолокационный анализаторы. когда человеку удастся создать хотя бы приближающиеся к ним технические устройства, это будет великая революция в науке и технике. если, к примеру, на глаз отличить друг от друга два металлических шарика диаметром в 50 и 51 мм для человека даже с отличным зрением непросто, то для дельфина это задача, легко разрешимая на расстоянии и в полной темноте.
в зависимости от характеристик объекта эхолокации и окружающих условий дельфин может изменять в миллиард раз мощность своего излучения, в тысячи раз — частоту повторения ультразвуковых импульсов, выбирать наиболее целесообразно угол облучения объекта. не менее удивительна способность дельфина различать промежутки времени между двумя звуками. существует определенная инерция в слуховом восприятии сигналов, следующих друг за другом. если два звука разделены очень малым промежутком времени, то они воспринимаются нами как один. у дельфина нервная система в этом отношении в 30 раз менее инерционна, чем у человека. до сих пор в живой природе не были известны нервные системы с таким тонким «чувством времени».
контакт между людьми и дельфинами - это один из излюбленных сюжетов научной фантастики. причем разумность дельфинов (до поры до времени не доступная нашему пониманию) в литературе стала настолько расхожим местом, что, по мнению ряда американских авторов (Лэрри Найвен, Дэвид Брин и др.), дельфины в будущем смогут вместе с людьми даже осваивать и заселять Галактику.

головы летели вниз по наклонной Млечного Пути,ударяясь одна об другую.щёлкали языками,корчили рожы.смеялись,пели.некоторые умудрялись курить.в жизни нет ничего лишнего.в жизни нет ничего...обрывочные фразы проносились и уносились всё дальше и дальше.пробиваясь сквозь росу и ветер,головы шептали мантры.звонили в колокола.
а на самом краешке вселенной в пустой банке из под кукурузы сидел червячок .к звёздам,к звёздам.напевал он.осознавая свою ничтожность и никогда-неосуществление-мечты.
долетев до края наклонной ,головы нырнули в пустоту.и не было больше никого.только в тишине червячок скрежетал по дну пустой банки из-под кукурузы..

весь мир проецируется нашим восприятием.
как мы себе что-то представляем--так оно и есть только для нас самих.
для другого человека всё совершенно по-другому.
пытаясь достичь определённых высот,многие думают,что нужно подпрыгнуть,и тогда допрыгнешь.
или неспеша подняться по-лестницею
(это всё образно ,конечно).
но,вообще-то никуда прыгать не надо,и подниматься.
нужно просто на некоторое время остановить внутреннюю болтовню,и прислушаться.
в этот момент ничего не будет.мир сольётся с прислушивающимся,и тогда (может быть)настанет Просветление.

Однажды Будда проходил со своими учениками мимо деревни, в которой жили противники буддистов. Жители деревни выскочили из домов, окружили Будду и учеников, и начали их оскорблять. Ученики тоже начали распаляться и готовы были дать отпор, однако присутствие Будды действовало успокаивающе. Но слова Будды привели в замешательство и жителей деревни, и учеников.

Он повернулся к ученикам и сказал:
- Вы разочаровали меня. Эти люди делают свое дело. Они разгневаны. Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей. Эти люди оскорбляют меня, и это естественно. Но почему вы сердитесь? Почему вы позволили этим людям манипулировать вами? Вы сейчас зависите от них. Разве вы не свободны?
Жители деревни не ожидали такой реакции. Они были озадачены и притихли. В наступившей тишине Будда повернулся к ним:
- Вы все сказали? Если вы не все сказали, у вас еще будет возможность высказать мне все, что вы думаете, когда мы будем возвращаться.
Люди из деревни были в полном недоумении, они спросили:
- Но мы же оскорбляли тебя, почему же ты не сердишься на нас?
- Вы - свободные люди, и то, что вы сделали - ваше право. Я на это не реагирую.


Я тоже свободный человек. Ничто не может заставить меня реагировать, и никто не может влиять на меня и манипулировать мною. Я хозяин своих проявлений. Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния. А теперь я хотел бы задать вам вопрос, который касается вас. Жители деревни рядом с вашей приветствовали меня, они принесли с собой цветы, фрукты и сладости. Я сказал им: "Спасибо, но мы уже позавтракали. Заберите эти фрукты с моим благословением себе. Мы не можем нести их с собой, мы не носим с собой пищу". Теперь я спрашиваю вас: "Что они должны делать с тем, что я не принял и вернул им назад?"

Один человек из толпы сказал:
- Наверное, они забрали это домой, а дома раздали фрукты и сладости своим детям, своим семьям.
Будда улыбнулся:
- Что же будете делать вы со своими оскорблениями и проклятиями? Я не принимаю их. Если я отказываюсь от тех фруктов и сладостей, они должны забрать их обратно. Что можете сделать вы? Я отвергаю ваши оскорбления, так что и вы уносите свой груз по домам и делайте с ним все, что хотите.

Однажды Будда пришел к своим ученикам с носовым платком... с очень ценным и красивым носовым платком. Возможно, какой-то царь подарил ему этот платок. Обычно Будда не принимал таких вещей, и теперь все недоуменно смотрели и думали, почему это он несет платок в руке, как бы говоря каждому: "Смотри, внимательно смотри!"

Все уставились на платок, но никто ничего не видел, кроме красивого шелкового носового платка. Затем Будда начал завязывать на нем узлы. Стояло полное молчание, все смотрели, что же он делает. Завязав пять узлов, Будда спросил:
- Это тот же самый носовой платок, который я принес с собой, или другой?
Сарипутта сказал:
- Вы подшучиваете над нами? Это тот же самый платок.
- Сарипутта, подумай еще раз. У того платка не было узлов, а на этом пять. Как же он может быть тем же самым?
Тут Сарипутта понял смысл и сказал:
- Я все понял. Хотя это тот же самый носовой платок, но теперь он в узлах, подобно страдающему человеку.
- Совершенно верно! Все что я хочу показать вам, это то, что человек, который терзается, в основе своей не отличается от Гаутамы Будды. Я - всего лишь носовой платок без узлов! Ты - носовой платок с пятью узлами, которые были завязаны когда-то

Затем Будда спросил:
- Я попытаюсь развязать эти узлы. Посмотрите, это поможет мне развязать их?
Он потянул за оба конца носового платка, и узлы сделались еще меньше и туже.
Кто-то воскликнул:
- Что же Вы делаете? Так узлы никогда не развяжутся. Ведь шелк такой тонкий, а Вы так сильно тянете! Узлы стали маленькими, и теперь их почти невозможно развязать!
- О, вы можете так ясно понять все относительно этого носового платка. Почему же вы не можете понять самих себя? Разве вы не в такой же ситуации? Вы тянете свои узлы, поэтому они продолжают становиться все меньше и меньше, все туже и туже.

Затем Будда спросил:
- Кто скажет, как развязать узлы?
Один ученик встал и предложил:
- Сначала нужно подойти поближе, посмотреть и выяснить, как были завязаны узлы.
Он взглянул на носовой платок, и проговорил:
- Узлы были сделаны таким образом, что если мы ослабим их и позволим им стать более свободными, они развяжутся; это не трудно. Это простые узлы.

Затем он взял платок и осторожно развязал узлы один за другим.





мандала